Realidad Bioética

Hace algunas semanas comentábamos lo positivo de los avances que permitirían clonar células de tejidos humanos sin necesidad de recurrir a la destrucción de embriones.

Hoy, el Diario La Nación publica que CLONAN EL PRIMER EMBRIÓN A PARTIR DE UNA CÉLULA HUMANA (Pueden acceder al artículo en: http://www.lanacion.com.ar/cienciasalud/nota.asp?nota_id=979803&origen=premium)

Después de leerlo nos preguntamos…

¿La finalidad terapéutica justifica sacrificar a una persona en beneficio de otra u otras?.

¿Pueden los investigadores decidir arbitrariamente cuándo y cómo se inicia y cuándo y cómo finaliza la vida de una persona?.  

Ciertamente, un fin bueno no justifica medios malos para lograrlo.

El avance de la ciencia va a ir descubriendo el modo para tratar y curar muchas enfermedades. Pero una cosa es segura, nadie tiene el derecho de manipular la vida humana para adjudicarse un logro científico.

Esta semana los diarios Clarín y La Nación dedicaron notas al tema de las células madre.

Haciendo una breve síntesis podemos destacar algunas consideraciones importantes:

Dos equipos, uno japonés y otro norteamericano, pudieron convertir células humanas de piel en células madre SIN TENER QUE CREAR Y DESTRUIR EMBRIONES. Sin embargo, el método aun tiene que perfeccionarse porque presenta algunos riesgos.

Por otra parte, en la Argentina, se están buscando regular las prácticas con células madre, por dos motivos principales:
1. Todas las experiencias continuan en etapa experimental
2. Existe un vacío legal respecto a terapias celulares y medicina regenerativa.

Pero, más allá de las últimas noticias…

¿Cuáles son las consideraciones que deben guiar nuestro actuar frente a las distintas alternativas que involucran el empleo de células madre?.

1. El respeto incondicional a la vida de todo ser humano debe ser el criterio objetivo de referencia que permita adaptar las normas vigentes a las nuevas situaciones biomédicas.
2. La vida y el futuro de ningún embrión humano deben verse comprometidos.
3. Ningún fin meramente científico debe determinar que una persona sacrifique su vida y su futuro para beneficios aun no del todo establecidos.
4. Los riesgos y los beneficios de cada procedimiento deben ser claros y perfectamente evaluados.
5. Ni el avance de la ciencia ni los intereses de la sociedad pueden primar por sobre los intereses de cada persona individual.

Más información en:

http://www.lanacion.com.ar/cienciasalud/nota.asp?nota_id=963880&origen=premium

http://www.lanacion.com.ar/cienciasalud/nota.asp?nota_id=964203&origen=premium

Diario Clarín, Suplemento ZONA, Domingo 25 de Noviembre de 2007, Página 34.

Ian Wilmunt, el científico que creó a la oveja Dolly, abandona las técnicas de clonación para empezar a obtener células madre sin usar embriones humanos.

 
Siguiendo la técnica del Profesor japonés Shinya Yamanaka, se propone crear células madre a partir de otras células del mismo paciente para así poder intervenir sobre condiciones (como el mal de Parkinson o problemas en el músculo cardíaco) que lo pudieran estar afectando.

Fuente: LaNación.com, Suplemento Ciencia/Salud, disponible en http://www.lanacion.com/cienciasalud/nota.asp?nota_id=963327&origen=premium

Hoy en LaNación.com (http://www.lanacion.com.ar/cienciasalud/nota.asp?nota_id=941294&origen=premium) se puede leer que en Gran Bretaña se aprobó “en principio” la posibilidad de crear embriones híbridos a partir de insertar una célula humana en un óvulo de origen animal que ha sido vaciado de su núcleo con el fin de obtener células embrionarias.

En ese mismo artículo se menciona la opinión de Mons. Elio Sgreccia por eso les recomiendo leer los capítulos “Fecundación in vitro y experimentación” y “Bioética y tecnología” de su Manual de Bioética. Pero, así y todo, me atrevo a transcribir algunos de los conceptos que él mismo expresa en ese libro.

Todos sabemos que cualquier conocimiento puede desembocar en el bien o en el mal y que los avances biotecnológicos y científicos pueden servir al hombre o servirse de él.

Siendo así las cosas, algunas cuestiones merecen consideración especial:
- Cuando se habla de crear embriones híbridos para obtener células madre para investigar terapéuticas para graves enfermedades, ¿se tiene en cuenta si la manipulación genética que se está realizando garantiza no provocar aberraciones peores que las que busca suprimir?.
- Cuando se manipula el patrimonio genético de un célula somática, ¿se tiene en cuenta que las implicancias son inmensas y no todas son previsibles y pueden compensarse?
- ¿Se puede situar la biología del ser humano en el mismo plano que la biología animal?.

Para finalizar, una última reflexión: los fines por más buenos que sean no se pueden lograr empleando medios ilícitos.

La ingeniería genética puede resolver graves problemas de salud o extralimitarse y alterar el patrimonio genético.

Cualquier intervención sobre el cuerpo humano, aunque sea sobre un único gen, es una acción sobre la totalidad de la persona y sólo puede justificarse si existe una verdadera, racional y objetiva razón terapéutica.

Un método o terapia génica no debe ser aceptado cuando plantea riesgos imposibles de controlar o no tiene por finalidad alcanzar un resultado terapéutico. Modificar la constitución genética de un ser humano es un ilícito absoluto cuando no respeta su vida y su identidad biológicas naturalmente únicas e irrepetibles.

Toda biotecnología que aplique técnicas de ingeniería genética para ser lícita debe:

(̷ Respetar la vida y la identidad de todo ser humano.

(̷ Tener una finalidad terapéutica que busque el beneficio pleno de la persona, es decir, ser empleada para corregir un defecto o eliminar una enfermedad que de otra manera sería incurable.

(̷ Evitar todo procedimiento cuyos resultados y riesgos sean imposibles de controlar.

Fuente: SGRECCIA, Elio, “Bioética y genética”, Manual de Bioética, Editorial Diana, México, pp.230-231.